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SUMMARY:Rundgang zu den Fresken in St. Andreas
DESCRIPTION:Neben den Fenstern von Markus Lüpertz bietet St. Andreas auch eine Vielzahl von historischen Fresken. Gehen Sie gemeinsam mit Frau Stelkens auf Entdeckungstour.\nEine Anmeldung ist nicht erforderlich. \nTreffpunkt: Tisch beim Kirchenempfang im Eingangsbereich der Kirche
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SUMMARY:Orgelimprovisationen
DESCRIPTION:‚Hommage an Anton Bruckner‘\nMasterprüfung der Hochschule für Musik und Tanz Köln\n\nMichel Ehlker (*2000)\nImprovisation: Symphonie nach Anton Bruckner\nI. Allegro moderato\nII. Scherzo\nIII. Adagio\nIV. Finale\n\n\nDie großen Symphonien Anton Bruckners faszinieren bis heute Konzertpublikum auf der ganzen Welt\, und auch im Bereich der Filmmusik ist der Einfluss des österreichischen Romantikers bis heute zu spüren. Angesichts der monumentalen Klangwerke\, die der Komponist und Organist erschuf\, ist es umso erstaunlicher\, dass Bruckners Orgelwerk vergleichsweise bescheiden ausfällt und keineswegs mit der Imposanz und Innovation seiner symphonischen Werke mithalten kann.\nMichel Ehlker hat es sich zur Aufgabe gemacht\, diesen beeindruckenden symphonischen Stil auch auf der Orgel lebendig werden zu lassen\, indem er eine Symphonie im Geiste Anton Bruckners improvisiert.\nMit der Weyland-Orgel von 1995 hat er dabei das ideale Instrument zur Verfügung\, um Bruckners Symphonien in ihrer ganzen Klangfülle nachzuempfinden.\n\n\nEintritt frei
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SUMMARY:Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas
DESCRIPTION:Frau Irmgard Stelkens bietet einen Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas an. Tauchen Sie mit Ihr ein in die Glaskunst der letzten 20 Jahre. \nHerzliche Einladung.\nDer Eintritt ist frei.
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SUMMARY:Rundgang durch das gotische Chorgestühl von St. Andreas
DESCRIPTION:Bitte beachten Sie:\nDer Zugang zum Chorgestühl ist NICHT barrierefrei möglich. Es sind 7 (sieben) Stufen mit Handlauf zu überwinden. \nTreffpunkt: Am Tisch des Kirchenempfangs
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SUMMARY:'Jubilate Deo' | Sommerliches Konzert
DESCRIPTION:Henry PURCELL (1659-1695)\nJubilate Deo \nGeorg Friedrich HÄNDEL (1685-1759)\nSymphony und Eingangschor aus dem ‚Messias‘ \nWolfgang Amadeus MOZART (1756-1791)\nTe Deum KV 141 \nFelix MENDELSSOHN BARTHOLDY (1809-1847)\n‚Denn er hat seinen Engeln befohlen über dir‘ \nCésar FRANCK (1822-1890)\nPanis angelicus \nund weitere Werke \n  \nSolisten\nChor St. Andreas / St. Ursula\nAccademia Andreae\nChristoph Kuhlmann\, Leitung & Moderation \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:Orgel-Rendezvous
DESCRIPTION:Studierende der Hochschule für Musik und Tanz Köln aus der Kammermusik-Klasse von Christoph Kuhlmann spielen Werke für Orgel+Violine\, Orgel+Tenor und Orgel+Flöte\nvon Josef Gabriel RHEINBERGER\, Otto OLSSON\, Jehan ALAIN\, Joseph REVEYRON\, Hermann SCHROEDER. \nYejin LIM\, Orgel und Kang SEO\, Tenor\nHoonbyeong CHAE\, Orgel und Yeh Joon LEE\, Violine\nKyuhyun LIM\, Orgel und Chanmi KIM\, Flöte \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:Kölner Vokalsolisten am Mittag
DESCRIPTION:Bereits seit 2014 heißt es in St. Andreas an jedem letzten Dienstag im Monat um 13:00 Uhr: eine halbe Stunde Chormusik mit den Kölner Vokalsolisten\, die bei dieser Gelegenheit Einblick in ihr aktuelles Repertoire von Schütz bis Miskinis geben. \nDas genaue Programm für diesen 30. Juni 2026: \nMax Reger (1873 – 1916) – Schlachtgesang\nWilliam Byrd (1540 -1623) – Vigilate\nGeorge Alexander MacFarren (1813  1887)- Come away\, come away\, death\nHenry Walford Davies (1869 – 1941) – Tune thy Music to thy heart\nHenry Purcell (1659 – 1695) – Remember not\, Lord\, our offences\nMax Reger – Nachtlied \nKÖLNER VOKALSOLISTEN \nNatasha Goldberg – Sopran\nKatharina Georg – Alt\nLeonhard Reso – Tenor\nFabian Hemmelmann – Bariton\nChristian Walter – Bass\nwww.Koelner-Vokalsolisten.de \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas
DESCRIPTION:Frau Irmgard Stelkens bietet einen Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas an. Tauchen Sie mit Ihr ein in die Glaskunst der letzten 20 Jahre. \nHerzliche Einladung.\nDer Eintritt ist frei.
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DESCRIPTION:Seit ihrer Fertigstellung im Jahr 1995 begeistert die aus der Werkstatt Weyland in Leverkusen-Opladen stammende Orgel von St. Andreas durch ihren satten\, unaufdringlichen und farbigen Klang. \nDie monatlichen halbstündigen Orgelmatinéen nach dem sonntäglichen Hochamt um ca. 12:00 Uhr möchten diese Klangwelten in einem möglichst breitgefächerten Repertoire präsentieren\, gespielt von Christoph Kuhlmann sowie musikalischen Gästen. \nSonntag\, 28. Juni 2026\nWerke von WAGNER\, MENDELSSOHN \nEintritt frei
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DESCRIPTION:Der FeierAbend-Gottesdienst steht unter dem Thema: Das Weite suchen!
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DESCRIPTION:Neben den Fenstern von Markus Lüpertz bietet St. Andreas auch eine Vielzahl von historischen Fresken. Gehen Sie gemeinsam mit Frau Stelkens auf Entdeckungstour.\nEine Anmeldung ist nicht erforderlich. \nTreffpunkt: Tisch beim Kirchenempfang im Eingangsbereich der Kirche
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SUMMARY:Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas
DESCRIPTION:Frau Irmgard Stelkens bietet einen Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas an. Tauchen Sie mit Ihr ein in die Glaskunst der letzten 20 Jahre. \nHerzliche Einladung.\nDer Eintritt ist frei.
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DESCRIPTION:Bitte beachten Sie:\nDer Zugang zum Chorgestühl ist NICHT barrierefrei möglich. Es sind 7 (sieben) Stufen mit Handlauf zu überwinden. \nTreffpunkt: Am Tisch des Kirchenempfangs
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SUMMARY:FRONLEICHNAM - Hochfest des Leibes und Blutes Christi
DESCRIPTION:Fronleichnam ist einer der höchsten Feiertage im römisch-katholischen Kirchenjahr\, der auch das Hochfest des heiligsten Leibes und Blutes Christi genannt wird. In anderen Sprachen wie z. B. Englisch\, Französisch oder Italienisch heißt der Feiertag ganz einfach »Corpus Christi«. Fronleichnam bedeutet so viel wie »Leib des Herrn« und leitet sich aus den mittelhochdeutschen Wörtern vron (Herr\, Herrschaft) und lichnam (Leib) ab. \nIm modernen Sprachgebrauch ist der Name des Feiertags auf den ersten Blick verwirrend\, denn er hat weder etwas mit Fron im Sinne von Arbeit und Zwang noch mit Leichnam als leblosem Körper zu tun. Tatsächlich ist das Gegenteil der Fall: Der Name Fronleichnam beschreibt ein äußerst lebendiges Fest zu Ehren des Leibes des Herrn.\nAn Fronleichnam steht Jesus Christus im Mittelpunkt. Es wird als Fest der Dankbarkeit für die leibliche Gegenwart Jesu in Brot und Wein und für die Gemeinschaft der Gläubigen mit ihm im Abendmahl gefeiert.\nDer Ursprung des Fronleichnamsfestes liegt im 13. Jahrhundert. Im Jahr 1246 führte Bischof Robert von Lüttich das Fest der leiblichen Gegenwart Christi in der Eucharistie – aufgrund einer Vision der verehrten Augustinernonne Juliana von Lüttich – in seinem Bistum ein.\n1264 erhob Papst Urban IV. Fronleichnam dann zum Fest der Gesamtkirche. Er bat den berühmten Dominikaner-Theologen Thomas von Aquin\, die liturgischen Texte für das neue Fest zu verfassen. Aus seiner Feder stammen die berühmten eucharistischen Hymnen „Pange lingua gloriosi“ (Das Geheimnis lasst uns künden)\, „Adoro te devote“ (Gottheit tief verborgen) und die Fronleichnams-Sequenz „Lauda Sion Salvatorem“ (Deinem Heiland deinen Lehrer). \nBis sich das Fest überall verbreitet hatte\, dauerte es allerdings noch bis ins 14. Jahrhundert. Die erste Fronleichnamsprozession fand 1279 in Köln statt. \nFronleichnam ist bis heute das volkstümlichste religiöse Fest im römisch-katholischen Kirchenjahr\, das auf prunkvolle Weise mit Prozessionen gefeiert wird. Der Priester trägt dabei die Monstranz mit dem Allerheiligsten durch die Straßen. Die Gemeinde begleitet ihn dabei mit Musik\, Gesang und Gebeten.
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SUMMARY:PFINGSTEN (Hochfest)
DESCRIPTION:Der Name »Pfingsten« leitet sich vom griechischen »pentēkostē hēméra«\, was sich mit »der fünfzigste Tag« übersetzen lässt. Der Zeitraum von fünfzig Tagen wurde aus der jüdischen Tradition übernommen.\nIm Judentum war das Fest zunächst auf die Darbringung der Erstlingsfrüchte im Tempel bezogen. Später wurde es als Wochenfest bezeichnet und es rückte stärker das Danksagen für Gottes Gesetzesübergabe an Moses in den Mittelpunkt des Festes. Es wurde fünfzig Tage nach dem Passahfest gefeiert\, welches an den Auszug der Israeliten aus Ägypten erinnerte.\nIn der Apostelgeschichte des Neuen Testamentes wird erzählt\, dass der Heilige Geist auf die Apostel und Jünger ausgegossen wurde\, als sie sich zu eben jenem jüdischen Pfingstfest in Jerusalem versammelt hatten. Das Datum wird in der christlichen Tradition auch als Gründung der Kirche angenommen\, sodass es als »Geburtstag der Kirche« gesehen werden kann. Mit Pfingsten findet zugleich auch die Osterzeit ihren Abschluss.\nEin alter katholischer Brauch ist es\, an neun Tagen zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten die so genannte Pfingstnovene um das Kommen des Heiligen Geistes zu beten. \nHeilige Messen am Pfingstsonntag: \nSamstag\, 23. Mai 2026 | 17:00 Uhr | Vorabendmesse | Predigt: P. Sebastian Annas OP \nSonntag\, 24. Mai 2026 | 09:00 Uhr | Frühmesse | Predigt: P. Sebastian Annas OP\nSonntag\, 24. Mai 2026 | 11:00 Uhr | Festhochamt | Predigt: P. Sebastian Annas OP\nDas Vokalquartett St. Andreas singt barocke Chormusik von Crassini\, Tallis\, de Brossard\nSonntag\, 24. Mai 2026 | 18:00 Uhr | Abendmesse | Predigt: P. Sebastian Annas OP \nHeilige Messen am Pfingstmontag (Nachfeier Translatio Dominici): \nMontag\, 25. Mai 2026 | 09:00 Uhr | Frühmesse | Predigt: fr. Dennis Halft OP | Zelebrant: P. Sebastian Annas OP\nMontag\, 25. Mai 2026 | 11:00 Uhr | Hochamt | Predigt: fr. Dennis Halft OP | Zelebrant: P. Daniel Stadtherr OP\nDominik Arz (Trompete) und Christoph Kuhlmann (Orgel) spielen festliche Musik aus Barock\, Klassik und Romantik\nMontag\, 25. Mai 2026 | 16:00 Uhr | Orgelkonzert zu Pfingsten mit Kristian Schneider (Elmshorn)\nMontag\, 25. Mai 2026 | 18:00 Uhr | Abendmesse | Predigt: fr. Dennis Halft OP | Zelebrant: P. Carsten Barwasser OP
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SUMMARY:Rundgang zu den Fresken in St. Andreas
DESCRIPTION:Neben den Fenstern von Markus Lüpertz bietet St. Andreas auch eine Vielzahl von historischen Fresken. Gehen Sie gemeinsam mit Frau Stelkens auf Entdeckungstour.\nEine Anmeldung ist nicht erforderlich. \nTreffpunkt: Tisch beim Kirchenempfang im Eingangsbereich der Kirche
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SUMMARY:Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas
DESCRIPTION:Frau Irmgard Stelkens bietet einen Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas an. Tauchen Sie mit Ihr ein in die Glaskunst der letzten 20 Jahre. \nHerzliche Einladung.\nDer Eintritt ist frei.
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SUMMARY:Rundgang durch das gotische Chorgestühl von St. Andreas
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DESCRIPTION:Seit ihrer Fertigstellung im Jahr 1995 begeistert die aus der Werkstatt Weyland in Leverkusen-Opladen stammende Orgel von St. Andreas durch ihren satten\, unaufdringlichen und farbigen Klang. \nDie monatlichen halbstündigen Orgelmatinéen nach dem sonntäglichen Hochamt um ca. 12:00 Uhr möchten diese Klangwelten in einem möglichst breitgefächerten Repertoire präsentieren\, gespielt von Christoph Kuhlmann sowie musikalischen Gästen. \nSonntag\, 26. April 2026\nWIDOR: Symphonie romane \nEintritt frei
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DESCRIPTION:Frau Irmgard Stelkens bietet einen Rundgang zu den Fenstern von Markus Lüpertz in St. Andreas an. Tauchen Sie mit Ihr ein in die Glaskunst der letzten 20 Jahre. \nHerzliche Einladung.\nDer Eintritt ist frei.
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SUMMARY:Orgelkonzert zu Ostern - PROGRAMMÄNDERUNG!
DESCRIPTION:Wegen Erkrankung des Interpreten Luc Ponet\nspielt stattdessen\nChristoph Kuhlmann folgendes Programm: \nJohann Sebastian BACH (1685-1750)\n• Schluss-Chor aus der Matthäuspassion (Orgelfassung: C.M.WIDOR)\n• Choralvorspiel ‚Christ ist erstanden‘ BWV 627\n• Choralvorspiel ‚Ach bleib bei uns\, Herr Jesus Christ‘ BWV 649\n• Choralvorspiel ‚Allein Gott in der Höh‘ sei Ehr‘ BWV 663 \nCésar FRANCK (1822-1890)\n3. Choral a-Moll \nCharles-Marie WIDOR (1844-1937)\n‚Choral‘ aus der ‚Symphonie Romane‘ \nJean LANGLAIS (1907-1991)\nIncantation pour un jour saint \n  \nChristoph Kuhlmann\, Orgel \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:OSTERMONTAG: "Emmaus-Tag"
DESCRIPTION:Lk 24\,13-35\nDie Begegnung mit dem Auferstandenen auf dem Weg nach Emmaus\n„Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus\, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über all das\, was sich ereignet hatte. Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten\, kam Jesus hinzu und ging mit ihnen. Doch sie waren wie mit Blindheit geschlagen\, sodass sie ihn nicht erkannten. \nEr fragte sie: Was sind das für Dinge\, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da blieben sie traurig stehen\, und der eine von ihnen – er hieß Kleopas – antwortete ihm: Bist du so fremd in Jerusalem\, dass du als einziger nicht weißt\, was in diesen Tagen dort geschehen ist? \nEr fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus Nazaret. Er war ein Prophet\, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen Volk. Doch unsere Hohenpriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans Kreuz schlagen lassen. Wir aber hatten gehofft\, dass er der sei\, der Israel erlösen werde. Und dazu ist heute schon der dritte Tag\, seitdem das alles geschehen ist. \n\nAber nicht nur das: Auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab\, fanden aber seinen Leichnam nicht. Als sie zurückkamen\, erzählten sie\, es seien ihnen Engel erschienen und hätten gesagt\, er lebe. Einige von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so\, wie die Frauen gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht. \n\n\nDa sagte er zu ihnen: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fällt es euch\, alles zu glauben\, was die Propheten gesagt haben. Musste nicht der Messias all das erleiden\, um so in seine Herrlichkeit zu gelangen? Und er legte ihnen dar\, ausgehend von Mose und allen Propheten\, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht. \nSo erreichten sie das Dorf\, zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat\, als wolle er weitergehen\, aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald Abend\, der Tag hat sich schon geneigt. Da ging er mit hinein\, um bei ihnen zu bleiben. Und als er mit ihnen bei Tisch war\, nahm er das Brot\, sprach den Lobpreis\, brach das Brot und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn; dann sahen sie ihn nicht mehr. Und sie sagten zueinander: Brannte uns nicht das Herz in der Brust\, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schrift erschloss? \nNoch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück und sie fanden die Elf und die anderen Jünger versammelt. Diese sagten: Der Herr ist wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen. Da erzählten auch sie\, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten\, als er das Brot brach.“ \n09:00 Uhr: Frühmesse\n\n11:00 Uhr: Hochamt\nmusikalisch gestaltet von Christoph Barth (Trompete) und Christoph Kuhlmann (Orgel) \n16:00 Uhr: Orgelkonzert zu Ostern mit Luc Ponet (Tongeren) \n18:00 Uhr: Abendmesse
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SUMMARY:OSTERSONNTAG: Hochfest der Auferstehung des Herrn
DESCRIPTION:Das Osterfest (lateinisch »pascha«\, von hebräisch »pessach«) ist der höchste christliche Feiertag im Jahr\, an welchem der Auferstehung Jesu Christi in besonderer Weise gedacht wird. \nDie Herkunft des Namens »Ostern« ist nicht genau geklärt. Vermutlich leitet er sich vom gallo-fränkischen „Austro“ für „Morgenröte“ ab\, welches an den Ostermorgen erinnern könnte oder aber an ein heidnisches Frühlingsfest. \nChristen auf der ganzen Welt feiern an Ostern die Auferstehung Jesu von den Toten. Das zentrale Motiv und Fundament des christlichen Glaubens macht das Osterfest daher auch zum wichtigsten Hochfest der christlichen Kirchen. Denn die Auferstehung und der Sieg über den Tod spenden den Christen Hoffnung auf das ewige Leben. So wird Ostern auch als das Fest der Hoffnung bezeichnet und verstanden. \n9:00 Uhr: keine Heilige Messe \n11:00 Uhr: Festhochamt am Ostersonntag | Prediger & Zelebrant: P. Daniel Stadtherr OP\nStefanie Kunschke (Sopran) und Christoph Kuhlmann (Orgel) musizieren österliche Werke von Bach\, Händel und Mozart. \n18:00 Uhr: Messe am Osterabend | Prediger & Zelebrant: P. Daniel Stadtherr OP
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SUMMARY:FEIER DER OSTERNACHT
DESCRIPTION:Die heilige Woche erreicht mit der Feier der Osternacht ihren Höhepunkt. In der Osternachtsliturgie wird der Auferstehung Jesu Christi von den Toten als Fundament des christlichen Glaubens in ganz besonderer Weise gedacht. Dabei setzt sich der Ablauf dieser Feier aus vier Teilen zusammen: \n\nIm ersten Teil der Osternacht (Lichtfeier) wird das Osterfeuer entfacht und durch den Priester gesegnet. Am Feuer wiederum wird dann die Osterkerze entzündet und die eigentliche Liturgie der Osternacht beginnt nun mit dem Einzug in die dunkle Kirche unter dem dreimaligen Ruf „Lumen Christi“ („Christus das Licht“). Dabei entzünden die Gläubigen ihre Kerzen an der Osterkerze. Die Lichtfeier endet mit dem großen Osterlobgesang des „Exsultet“.\nAnschließend folgt der große Wortgottesdienst. Er besteht in der Vollform aus sieben Lesungen Lesungen aus dem Alten Testament\, einer neutestamentlichen Lesung und dem Aufersteheungsevangelium. Ab der Auferstehungsfeier ertönt nun auch wieder das feierliche Gloria sowie der Halleluja-Ruf vor der Verlesung des Evangeliums\, die beide in der Fastenzeit tabu waren.\nDer dritte Teil der Osternachtliturgie ist dann die Tauffeier. Bei dieser wird zuerst das Taufwasser gesegnet/geweiht und danach das Taufversprechen der Gläubigen erneuert. Sofern Taufkandidaten vorhanden sind\, wird diesen das Sakrament der Taufe und der Firmung gespendet. Früher stand die Taufe dieser so genannten Katechumenen im Mittelpunkt der gesamten Osterfeier.\nDen Abschluss der Osternacht bildet schließlich die festliche Eucharistiefeier\, die nun wieder das erste Mal seit Gründonnerstag begangen wird\, und in der die erwachsenen Neugetauften erstmalig die Hl. Kommunion empfangen.\n\nIm Anschluss laden wir zur österlichen Agape ein.
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SUMMARY:Trauermette am Karsamstag
DESCRIPTION:Der Karsamstag\, der zweite Tag des „Triduum Sacrum“\, ist der „Tag der Grabesruhe Christi“. \nTraditionell ist der Karsamstag ein stiller Tag. Die Kirchenglocken schweigen\, es finden keine Gottesdienste im eigentlichen Sinne statt\, in der Regel werden keine Sakramente gespendet und der Altar ist völlig schmucklos.\nAm Vormittag feiern wir die Trauermette (wie auch schon Gründonnerstag und Karfreitag) mit Gesängen aus der ‚Walberberger Tradition‘ des Predigerordens.\nAuch an Karsamstag wird noch gefastet\, die Fastenzeit endet mit Beginn der Feier der Osternacht.
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SUMMARY:KARFREITAG - Die Liturgie vom Leiden und Sterben unseres Herrn Jesus Christus
DESCRIPTION:Am Freitag unmittelbar vor Ostern gedenken Christen dem Leiden und Sterben Jesu am Kreuz\, mit dem er freiwillig die Sünden der Welt auf sich genommen hat. Karfreitag ist einer der höchsten Feiertage für katholische wie evangelische Christen. \nDer Name Karfreitag leitet sich vom althochdeutschen »chara« bzw. »kara« ab\, was »Trauer« und »Wehklage« bedeutet. Der Karfreitag gehört zum »Triduum Sacrum«. Die heiligen drei Tage beginnen mit der Feier des letzten Abendmahls an Gründonnerstag und erstrecken sich über Karfreitag und Karsamstag bis zur Feir der Osternacht. Der Karfreitag ist außerdem der Höhepunkt der vorösterlichen Fastenzeit. \nIn der katholischen Kirche ist der Hauptgottesdienst am Karfreitag die sogenannte „Feier vom Leiden und Sterben unseres Herrn Jesus Christus“ (ladläufig auch „Karfreitagsliturgie“ genannt). Der Gottesdienst findet meist um 15 Uhr\, zur überlieferten Todesstunde Jesu\, statt. Am Karfreitag wird keine Heilige Messe gefeiert und so besteht der Gottesdienst aus einem ausführlichen Wortgottesdienst mit Lesung der Passion und großen Fürbitten\, der Kreuzverehrung und der abschließenden Kommunionfeier. \nBei dem schlichten Gottesdienst ist die Kirche völlig schmucklos\, auf dem Altar stehen weder Kerzen noch Blumen\, das ewige Licht ist erloschen und bis zur Osternacht bleiben Orgel und Glocken stumm. \nDas Vokalensemble St. Andreas gestaltet den Gottesdienst musikalisch mit barocken Passionsmotetten von Schütz\, Biber\, Croce\, Gasparini u.a.
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SUMMARY:Romanischer Kreuzweg - in der Kölner Innenstadt
DESCRIPTION:Beginn mit dem Rosenkranz um 9:45 Uhr im Hochchor von St. Andreas \nStart des Kreuzweges: 10:15 Uhr\nEnde des Kreuzweges: gegen 12:45 Uhr | St. Aposteln\, Neumarkt \nDen Link für das Begleitheft finden Sie unten unter Website.
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