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SUMMARY:Orgelimprovisationen
DESCRIPTION:‚Hommage an Anton Bruckner‘\nMasterprüfung der Hochschule für Musik und Tanz Köln\n\nMichel Ehlker (*2000)\nImprovisation: Symphonie nach Anton Bruckner\nI. Allegro moderato\nII. Scherzo\nIII. Adagio\nIV. Finale\n\n\nDie großen Symphonien Anton Bruckners faszinieren bis heute Konzertpublikum auf der ganzen Welt\, und auch im Bereich der Filmmusik ist der Einfluss des österreichischen Romantikers bis heute zu spüren. Angesichts der monumentalen Klangwerke\, die der Komponist und Organist erschuf\, ist es umso erstaunlicher\, dass Bruckners Orgelwerk vergleichsweise bescheiden ausfällt und keineswegs mit der Imposanz und Innovation seiner symphonischen Werke mithalten kann.\nMichel Ehlker hat es sich zur Aufgabe gemacht\, diesen beeindruckenden symphonischen Stil auch auf der Orgel lebendig werden zu lassen\, indem er eine Symphonie im Geiste Anton Bruckners improvisiert.\nMit der Weyland-Orgel von 1995 hat er dabei das ideale Instrument zur Verfügung\, um Bruckners Symphonien in ihrer ganzen Klangfülle nachzuempfinden.\n\n\nEintritt frei
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SUMMARY:'Jubilate Deo' | Sommerliches Konzert
DESCRIPTION:Henry PURCELL (1659-1695)\nJubilate Deo \nGeorg Friedrich HÄNDEL (1685-1759)\nSymphony und Eingangschor aus dem ‚Messias‘ \nWolfgang Amadeus MOZART (1756-1791)\nTe Deum KV 141 \nFelix MENDELSSOHN BARTHOLDY (1809-1847)\n‚Denn er hat seinen Engeln befohlen über dir‘ \nCésar FRANCK (1822-1890)\nPanis angelicus \nund weitere Werke \n  \nSolisten\nChor St. Andreas / St. Ursula\nAccademia Andreae\nChristoph Kuhlmann\, Leitung & Moderation \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:Orgel-Rendezvous
DESCRIPTION:Studierende der Hochschule für Musik und Tanz Köln aus der Kammermusik-Klasse von Christoph Kuhlmann spielen Werke für Orgel+Violine\, Orgel+Tenor und Orgel+Flöte\nvon Josef Gabriel RHEINBERGER\, Otto OLSSON\, Jehan ALAIN\, Joseph REVEYRON\, Hermann SCHROEDER. \nYejin LIM\, Orgel und Kang SEO\, Tenor\nHoonbyeong CHAE\, Orgel und Yeh Joon LEE\, Violine\nKyuhyun LIM\, Orgel und Chanmi KIM\, Flöte \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:Kölner Vokalsolisten am Mittag
DESCRIPTION:Bereits seit 2014 heißt es in St. Andreas an jedem letzten Dienstag im Monat um 13:00 Uhr: eine halbe Stunde Chormusik mit den Kölner Vokalsolisten\, die bei dieser Gelegenheit Einblick in ihr aktuelles Repertoire von Schütz bis Miskinis geben. \nDas genaue Programm für diesen 30. Juni 2026: \nMax Reger (1873 – 1916) – Schlachtgesang\nWilliam Byrd (1540 -1623) – Vigilate\nGeorge Alexander MacFarren (1813  1887)- Come away\, come away\, death\nHenry Walford Davies (1869 – 1941) – Tune thy Music to thy heart\nHenry Purcell (1659 – 1695) – Remember not\, Lord\, our offences\nMax Reger – Nachtlied \nKÖLNER VOKALSOLISTEN \nNatasha Goldberg – Sopran\nKatharina Georg – Alt\nLeonhard Reso – Tenor\nFabian Hemmelmann – Bariton\nChristian Walter – Bass\nwww.Koelner-Vokalsolisten.de \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:Orgelmatinée
DESCRIPTION:Seit ihrer Fertigstellung im Jahr 1995 begeistert die aus der Werkstatt Weyland in Leverkusen-Opladen stammende Orgel von St. Andreas durch ihren satten\, unaufdringlichen und farbigen Klang. \nDie monatlichen halbstündigen Orgelmatinéen nach dem sonntäglichen Hochamt um ca. 12:00 Uhr möchten diese Klangwelten in einem möglichst breitgefächerten Repertoire präsentieren\, gespielt von Christoph Kuhlmann sowie musikalischen Gästen. \nSonntag\, 28. Juni 2026\nWerke von WAGNER\, MENDELSSOHN \nEintritt frei
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SUMMARY:FeierAbend - inspirierend & verbindend
DESCRIPTION:Der FeierAbend-Gottesdienst steht unter dem Thema: Das Weite suchen!
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SUMMARY:FRONLEICHNAM - Hochfest des Leibes und Blutes Christi
DESCRIPTION:Fronleichnam ist einer der höchsten Feiertage im römisch-katholischen Kirchenjahr\, der auch das Hochfest des heiligsten Leibes und Blutes Christi genannt wird. In anderen Sprachen wie z. B. Englisch\, Französisch oder Italienisch heißt der Feiertag ganz einfach »Corpus Christi«. Fronleichnam bedeutet so viel wie »Leib des Herrn« und leitet sich aus den mittelhochdeutschen Wörtern vron (Herr\, Herrschaft) und lichnam (Leib) ab. \nIm modernen Sprachgebrauch ist der Name des Feiertags auf den ersten Blick verwirrend\, denn er hat weder etwas mit Fron im Sinne von Arbeit und Zwang noch mit Leichnam als leblosem Körper zu tun. Tatsächlich ist das Gegenteil der Fall: Der Name Fronleichnam beschreibt ein äußerst lebendiges Fest zu Ehren des Leibes des Herrn.\nAn Fronleichnam steht Jesus Christus im Mittelpunkt. Es wird als Fest der Dankbarkeit für die leibliche Gegenwart Jesu in Brot und Wein und für die Gemeinschaft der Gläubigen mit ihm im Abendmahl gefeiert.\nDer Ursprung des Fronleichnamsfestes liegt im 13. Jahrhundert. Im Jahr 1246 führte Bischof Robert von Lüttich das Fest der leiblichen Gegenwart Christi in der Eucharistie – aufgrund einer Vision der verehrten Augustinernonne Juliana von Lüttich – in seinem Bistum ein.\n1264 erhob Papst Urban IV. Fronleichnam dann zum Fest der Gesamtkirche. Er bat den berühmten Dominikaner-Theologen Thomas von Aquin\, die liturgischen Texte für das neue Fest zu verfassen. Aus seiner Feder stammen die berühmten eucharistischen Hymnen „Pange lingua gloriosi“ (Das Geheimnis lasst uns künden)\, „Adoro te devote“ (Gottheit tief verborgen) und die Fronleichnams-Sequenz „Lauda Sion Salvatorem“ (Deinem Heiland deinen Lehrer). \nBis sich das Fest überall verbreitet hatte\, dauerte es allerdings noch bis ins 14. Jahrhundert. Die erste Fronleichnamsprozession fand 1279 in Köln statt. \nFronleichnam ist bis heute das volkstümlichste religiöse Fest im römisch-katholischen Kirchenjahr\, das auf prunkvolle Weise mit Prozessionen gefeiert wird. Der Priester trägt dabei die Monstranz mit dem Allerheiligsten durch die Straßen. Die Gemeinde begleitet ihn dabei mit Musik\, Gesang und Gebeten.
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SUMMARY:PFINGSTEN (Hochfest)
DESCRIPTION:Der Name »Pfingsten« leitet sich vom griechischen »pentēkostē hēméra«\, was sich mit »der fünfzigste Tag« übersetzen lässt. Der Zeitraum von fünfzig Tagen wurde aus der jüdischen Tradition übernommen.\nIm Judentum war das Fest zunächst auf die Darbringung der Erstlingsfrüchte im Tempel bezogen. Später wurde es als Wochenfest bezeichnet und es rückte stärker das Danksagen für Gottes Gesetzesübergabe an Moses in den Mittelpunkt des Festes. Es wurde fünfzig Tage nach dem Passahfest gefeiert\, welches an den Auszug der Israeliten aus Ägypten erinnerte.\nIn der Apostelgeschichte des Neuen Testamentes wird erzählt\, dass der Heilige Geist auf die Apostel und Jünger ausgegossen wurde\, als sie sich zu eben jenem jüdischen Pfingstfest in Jerusalem versammelt hatten. Das Datum wird in der christlichen Tradition auch als Gründung der Kirche angenommen\, sodass es als »Geburtstag der Kirche« gesehen werden kann. Mit Pfingsten findet zugleich auch die Osterzeit ihren Abschluss.\nEin alter katholischer Brauch ist es\, an neun Tagen zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten die so genannte Pfingstnovene um das Kommen des Heiligen Geistes zu beten. \nHeilige Messen am Pfingstsonntag: \nSamstag\, 23. Mai 2026 | 17:00 Uhr | Vorabendmesse | Predigt: P. Sebastian Annas OP \nSonntag\, 24. Mai 2026 | 09:00 Uhr | Frühmesse | Predigt: P. Sebastian Annas OP\nSonntag\, 24. Mai 2026 | 11:00 Uhr | Festhochamt | Predigt: P. Sebastian Annas OP\nDas Vokalquartett St. Andreas singt barocke Chormusik von Crassini\, Tallis\, de Brossard\nSonntag\, 24. Mai 2026 | 18:00 Uhr | Abendmesse | Predigt: P. Sebastian Annas OP \nHeilige Messen am Pfingstmontag (Nachfeier Translatio Dominici): \nMontag\, 25. Mai 2026 | 09:00 Uhr | Frühmesse | Predigt: fr. Dennis Halft OP | Zelebrant: P. Sebastian Annas OP\nMontag\, 25. Mai 2026 | 11:00 Uhr | Hochamt | Predigt: fr. Dennis Halft OP | Zelebrant: P. Daniel Stadtherr OP\nDominik Arz (Trompete) und Christoph Kuhlmann (Orgel) spielen festliche Musik aus Barock\, Klassik und Romantik\nMontag\, 25. Mai 2026 | 16:00 Uhr | Orgelkonzert zu Pfingsten mit Kristian Schneider (Elmshorn)\nMontag\, 25. Mai 2026 | 18:00 Uhr | Abendmesse | Predigt: fr. Dennis Halft OP | Zelebrant: P. Carsten Barwasser OP
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SUMMARY:Glaubensgespräch St. Andreas
DESCRIPTION:Begegnung mit dem Fremden\nBiblische Grundlagen und heutige Herausforderungen\nDienstag | 24. Februar 2026 | Wir und die anderen\nDienstag | 17. März 2026 | Die Fremden in Israels Städten\nDienstag | 21. April 2026 | Israel in der Diaspora\nDienstag | 19. Mai 2026 | Bereicherung durch Begegnung – Jesus und die Fremden \nUhrzeit: jeweils 19:00 Uhr\nOrt: Andreassaal\, Komödienstr. 6-8\, 50667 Köln
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SUMMARY:Orgelmatinée
DESCRIPTION:Seit ihrer Fertigstellung im Jahr 1995 begeistert die aus der Werkstatt Weyland in Leverkusen-Opladen stammende Orgel von St. Andreas durch ihren satten\, unaufdringlichen und farbigen Klang. \nDie monatlichen halbstündigen Orgelmatinéen nach dem sonntäglichen Hochamt um ca. 12:00 Uhr möchten diese Klangwelten in einem möglichst breitgefächerten Repertoire präsentieren\, gespielt von Christoph Kuhlmann sowie musikalischen Gästen. \nSonntag\, 26. April 2026\nWIDOR: Symphonie romane \nEintritt frei
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DESCRIPTION:Begegnung mit dem Fremden\nBiblische Grundlagen und heutige Herausforderungen\nDienstag | 24. Februar 2026 | Wir und die anderen\nDienstag | 17. März 2026 | Die Fremden in Israels Städten\nDienstag | 21. April 2026 | Israel in der Diaspora\nDienstag | 19. Mai 2026 | Bereicherung durch Begegnung – Jesus und die Fremden \nUhrzeit: jeweils 19:00 Uhr\nOrt: Andreassaal\, Komödienstr. 6-8\, 50667 Köln
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SUMMARY:Orgelkonzert zu Ostern - PROGRAMMÄNDERUNG!
DESCRIPTION:Wegen Erkrankung des Interpreten Luc Ponet\nspielt stattdessen\nChristoph Kuhlmann folgendes Programm: \nJohann Sebastian BACH (1685-1750)\n• Schluss-Chor aus der Matthäuspassion (Orgelfassung: C.M.WIDOR)\n• Choralvorspiel ‚Christ ist erstanden‘ BWV 627\n• Choralvorspiel ‚Ach bleib bei uns\, Herr Jesus Christ‘ BWV 649\n• Choralvorspiel ‚Allein Gott in der Höh‘ sei Ehr‘ BWV 663 \nCésar FRANCK (1822-1890)\n3. Choral a-Moll \nCharles-Marie WIDOR (1844-1937)\n‚Choral‘ aus der ‚Symphonie Romane‘ \nJean LANGLAIS (1907-1991)\nIncantation pour un jour saint \n  \nChristoph Kuhlmann\, Orgel \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:OSTERMONTAG: "Emmaus-Tag"
DESCRIPTION:Lk 24\,13-35\nDie Begegnung mit dem Auferstandenen auf dem Weg nach Emmaus\n„Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus\, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über all das\, was sich ereignet hatte. Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten\, kam Jesus hinzu und ging mit ihnen. Doch sie waren wie mit Blindheit geschlagen\, sodass sie ihn nicht erkannten. \nEr fragte sie: Was sind das für Dinge\, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da blieben sie traurig stehen\, und der eine von ihnen – er hieß Kleopas – antwortete ihm: Bist du so fremd in Jerusalem\, dass du als einziger nicht weißt\, was in diesen Tagen dort geschehen ist? \nEr fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus Nazaret. Er war ein Prophet\, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen Volk. Doch unsere Hohenpriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans Kreuz schlagen lassen. Wir aber hatten gehofft\, dass er der sei\, der Israel erlösen werde. Und dazu ist heute schon der dritte Tag\, seitdem das alles geschehen ist. \n\nAber nicht nur das: Auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab\, fanden aber seinen Leichnam nicht. Als sie zurückkamen\, erzählten sie\, es seien ihnen Engel erschienen und hätten gesagt\, er lebe. Einige von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so\, wie die Frauen gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht. \n\n\nDa sagte er zu ihnen: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fällt es euch\, alles zu glauben\, was die Propheten gesagt haben. Musste nicht der Messias all das erleiden\, um so in seine Herrlichkeit zu gelangen? Und er legte ihnen dar\, ausgehend von Mose und allen Propheten\, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht. \nSo erreichten sie das Dorf\, zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat\, als wolle er weitergehen\, aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald Abend\, der Tag hat sich schon geneigt. Da ging er mit hinein\, um bei ihnen zu bleiben. Und als er mit ihnen bei Tisch war\, nahm er das Brot\, sprach den Lobpreis\, brach das Brot und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn; dann sahen sie ihn nicht mehr. Und sie sagten zueinander: Brannte uns nicht das Herz in der Brust\, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schrift erschloss? \nNoch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück und sie fanden die Elf und die anderen Jünger versammelt. Diese sagten: Der Herr ist wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen. Da erzählten auch sie\, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten\, als er das Brot brach.“ \n09:00 Uhr: Frühmesse\n\n11:00 Uhr: Hochamt\nmusikalisch gestaltet von Christoph Barth (Trompete) und Christoph Kuhlmann (Orgel) \n16:00 Uhr: Orgelkonzert zu Ostern mit Luc Ponet (Tongeren) \n18:00 Uhr: Abendmesse
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SUMMARY:OSTERSONNTAG: Hochfest der Auferstehung des Herrn
DESCRIPTION:Das Osterfest (lateinisch »pascha«\, von hebräisch »pessach«) ist der höchste christliche Feiertag im Jahr\, an welchem der Auferstehung Jesu Christi in besonderer Weise gedacht wird. \nDie Herkunft des Namens »Ostern« ist nicht genau geklärt. Vermutlich leitet er sich vom gallo-fränkischen „Austro“ für „Morgenröte“ ab\, welches an den Ostermorgen erinnern könnte oder aber an ein heidnisches Frühlingsfest. \nChristen auf der ganzen Welt feiern an Ostern die Auferstehung Jesu von den Toten. Das zentrale Motiv und Fundament des christlichen Glaubens macht das Osterfest daher auch zum wichtigsten Hochfest der christlichen Kirchen. Denn die Auferstehung und der Sieg über den Tod spenden den Christen Hoffnung auf das ewige Leben. So wird Ostern auch als das Fest der Hoffnung bezeichnet und verstanden. \n9:00 Uhr: keine Heilige Messe \n11:00 Uhr: Festhochamt am Ostersonntag | Prediger & Zelebrant: P. Daniel Stadtherr OP\nStefanie Kunschke (Sopran) und Christoph Kuhlmann (Orgel) musizieren österliche Werke von Bach\, Händel und Mozart. \n18:00 Uhr: Messe am Osterabend | Prediger & Zelebrant: P. Daniel Stadtherr OP
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SUMMARY:FEIER DER OSTERNACHT
DESCRIPTION:Die heilige Woche erreicht mit der Feier der Osternacht ihren Höhepunkt. In der Osternachtsliturgie wird der Auferstehung Jesu Christi von den Toten als Fundament des christlichen Glaubens in ganz besonderer Weise gedacht. Dabei setzt sich der Ablauf dieser Feier aus vier Teilen zusammen: \n\nIm ersten Teil der Osternacht (Lichtfeier) wird das Osterfeuer entfacht und durch den Priester gesegnet. Am Feuer wiederum wird dann die Osterkerze entzündet und die eigentliche Liturgie der Osternacht beginnt nun mit dem Einzug in die dunkle Kirche unter dem dreimaligen Ruf „Lumen Christi“ („Christus das Licht“). Dabei entzünden die Gläubigen ihre Kerzen an der Osterkerze. Die Lichtfeier endet mit dem großen Osterlobgesang des „Exsultet“.\nAnschließend folgt der große Wortgottesdienst. Er besteht in der Vollform aus sieben Lesungen Lesungen aus dem Alten Testament\, einer neutestamentlichen Lesung und dem Aufersteheungsevangelium. Ab der Auferstehungsfeier ertönt nun auch wieder das feierliche Gloria sowie der Halleluja-Ruf vor der Verlesung des Evangeliums\, die beide in der Fastenzeit tabu waren.\nDer dritte Teil der Osternachtliturgie ist dann die Tauffeier. Bei dieser wird zuerst das Taufwasser gesegnet/geweiht und danach das Taufversprechen der Gläubigen erneuert. Sofern Taufkandidaten vorhanden sind\, wird diesen das Sakrament der Taufe und der Firmung gespendet. Früher stand die Taufe dieser so genannten Katechumenen im Mittelpunkt der gesamten Osterfeier.\nDen Abschluss der Osternacht bildet schließlich die festliche Eucharistiefeier\, die nun wieder das erste Mal seit Gründonnerstag begangen wird\, und in der die erwachsenen Neugetauften erstmalig die Hl. Kommunion empfangen.\n\nIm Anschluss laden wir zur österlichen Agape ein.
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SUMMARY:Trauermette am Karsamstag
DESCRIPTION:Der Karsamstag\, der zweite Tag des „Triduum Sacrum“\, ist der „Tag der Grabesruhe Christi“. \nTraditionell ist der Karsamstag ein stiller Tag. Die Kirchenglocken schweigen\, es finden keine Gottesdienste im eigentlichen Sinne statt\, in der Regel werden keine Sakramente gespendet und der Altar ist völlig schmucklos.\nAm Vormittag feiern wir die Trauermette (wie auch schon Gründonnerstag und Karfreitag) mit Gesängen aus der ‚Walberberger Tradition‘ des Predigerordens.\nAuch an Karsamstag wird noch gefastet\, die Fastenzeit endet mit Beginn der Feier der Osternacht.
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SUMMARY:KARFREITAG - Die Liturgie vom Leiden und Sterben unseres Herrn Jesus Christus
DESCRIPTION:Am Freitag unmittelbar vor Ostern gedenken Christen dem Leiden und Sterben Jesu am Kreuz\, mit dem er freiwillig die Sünden der Welt auf sich genommen hat. Karfreitag ist einer der höchsten Feiertage für katholische wie evangelische Christen. \nDer Name Karfreitag leitet sich vom althochdeutschen »chara« bzw. »kara« ab\, was »Trauer« und »Wehklage« bedeutet. Der Karfreitag gehört zum »Triduum Sacrum«. Die heiligen drei Tage beginnen mit der Feier des letzten Abendmahls an Gründonnerstag und erstrecken sich über Karfreitag und Karsamstag bis zur Feir der Osternacht. Der Karfreitag ist außerdem der Höhepunkt der vorösterlichen Fastenzeit. \nIn der katholischen Kirche ist der Hauptgottesdienst am Karfreitag die sogenannte „Feier vom Leiden und Sterben unseres Herrn Jesus Christus“ (ladläufig auch „Karfreitagsliturgie“ genannt). Der Gottesdienst findet meist um 15 Uhr\, zur überlieferten Todesstunde Jesu\, statt. Am Karfreitag wird keine Heilige Messe gefeiert und so besteht der Gottesdienst aus einem ausführlichen Wortgottesdienst mit Lesung der Passion und großen Fürbitten\, der Kreuzverehrung und der abschließenden Kommunionfeier. \nBei dem schlichten Gottesdienst ist die Kirche völlig schmucklos\, auf dem Altar stehen weder Kerzen noch Blumen\, das ewige Licht ist erloschen und bis zur Osternacht bleiben Orgel und Glocken stumm. \nDas Vokalensemble St. Andreas gestaltet den Gottesdienst musikalisch mit barocken Passionsmotetten von Schütz\, Biber\, Croce\, Gasparini u.a.
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SUMMARY:Trauermette am Karfreitag
DESCRIPTION:Neben den großen Hauptgottesdiensten der Kar- und Ostertage ist die klösterliche Liturgie des Triduums vor allem durch die Feier der „Trauermetten“ geprägt. Das karge\, und deshalb so beeindruckende Chorgebet dieser Tage\, bei dem sukzessive die Kerzen gelöscht werden\, dauert jeweils ca. eine Stunde. Langjährige Gottesdienstbesucher wissen um die einzigartige Atmosphäre dieser Stundenliturgie im gotischen Chorgestühl des Hochchores. Die Gesänge\, die von der Kantoren-Schola gesungen werden – die sogenannte „Walberberger Psalmodie“ – entstammen der Tradition des Dominikanerordens. \nHerzliche Einladung zur Mitfeier in den gotischen Hochchor von St. Andreas.
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SUMMARY:GRÜNDONNERSTAG - Die Feier vom Letzten Abendmahl
DESCRIPTION:Am Abend des Gründonnerstag beginnt das so genannte „Triduum Paschale“\, also die Zeit der heiligen drei österlichen Tage. Nach antiker Tradition beginnt der neue Tag bereits am Vorabend. Aus diesem Grund wird auch der Gründonnerstagabend zum „Triduum“ gerechnet. \nNach den biblischen Überlieferungen feierte Jesus am Vorabend seiner Verhaftung mit den Jüngern das Pascha-Fest. Dabei brach Jesus das Brot und teilte den Wein aus und gab ihnen den Auftrag\, dies in Zukunft zu seinem Gedächtnis zu tun. Jesus wusste bereits\, dass Judas Iskariot ihn verraten und er sterben wird (Mt 26\,21). Im Johannesevangelium wird zudem berichtet\, wie Jesus als Zeichen der Nächstenliebe den Jüngern die Füße wusch (Joh 13\,5-15). \nNach dem Abendmahl ging Jesus mit drei der Jünger zum Garten Getsemani. Sie sollten mit ihm wach bleiben\, doch die Jünger schliefen immer wieder ein\, während Jesus zu Gott betete. In großer Angst bat er seinen himmlischen Vater darum\, das drohende Schicksal von ihm abzuwenden. Doch gleichzeitig akzeptierte er Gottes Wille (Mt 26\,30-44). \nAls Jesus zu den schlafenden Jüngern zurückkehrte\, kam Judas mit bewaffneten Soldaten zum Garten Getsemani. Zum Zeichen\, wen sie verhaften sollten\, gab Judas Jesus einen Kuss und damit erfüllte sich die Vorhersage des Verrats. Die Soldaten nahmen Jesus gefangen und brachten ihn zum Verhör vor den Hohen Rat (Mt 26\,45-50). \nDie Ereignisse des Gründonnerstags haben im christlichen Glauben einen zentralen Stellenwert. Das Letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern war gleichzeitig der Beginn eines neuen Bundes zwischen Gott und den Menschen mit Jesus als Mittler. \nIm Gottesdienst an Gründonnerstag wird sowohl in der katholischen als auch in der evangelischen Kirche der Einsetzung der Eucharistie  bzw. des Abendmahls in besonderer Weise gedacht. Die Messe vom Letzten Abendmahl wird sehr feierlich gestaltet und während das Gloria gesungen wird\, läuten alle Glocken. Diese verstummen dann bis zum Gloria der Osternacht. \nMusikalisch gestaltet wird unsere Liturgie mit Gesängen aus Taizé\, angeleitet vom Projektchor St. Andreas. \nNach der Messe wird das Allerheiligste in die Krypta übertragen. Ebenfalls werden nach dem Gottesdienst als Zeichen der Trauer alle Decken und jeglicher Schmuck vom Altar entfernt.
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SUMMARY:Trauermette am Gründonnerstag
DESCRIPTION:Neben den großen Hauptgottesdiensten der Kar- und Ostertage ist die klösterliche Liturgie des Triduums vor allem durch die Feier der „Trauermetten“ geprägt. Das karge\, und deshalb so beeindruckende Chorgebet dieser Tage\, bei dem sukzessive die Kerzen gelöscht werden\, dauert jeweils ca. eine Stunde. Langjährige Gottesdienstbesucher wissen um die einzigartige Atmosphäre dieser Stundenliturgie im gotischen Chorgestühl des Hochchores. Die Gesänge\, die von der Kantoren-Schola gesungen werden – die sogenannte „Walberberger Psalmodie“ – entstammen der Tradition des Dominikanerordens. \nHerzliche Einladung zur Mitfeier in den gotischen Hochchor von St. Andreas.
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SUMMARY:TENEBRAE | Passionsmusik im gotischen Chor
DESCRIPTION:Der von Kerzen erleuchtete gotische HochChor und das mittelalterliche Chorgestühl sind die stimmungsvolle Kulisse dieses Konzertes mit Werken des italienischen und französischen Barocks.\nPorporas Solo-Lamentationen beeindrucken vor allem durch ihre textausdeutende Expressivität und rhythmische Lebendigkeit.\nBei den Leçons von Charpentier für zwei Stimmen öffnet das Wechselspiel von Sopran und Alt spannende Perspektiven. \nNicola Antonio PORPORA (1686-1768)\nLezzione 2.a – Giovedi Santo\nLezzione 3.a – Mercordi Santo \nMarc-Antoine CHARPENTIER (1643-1704)\nLeçon de ténèbres du Mercredi Saint H92\nLeçon de ténèbres du Jeudi Saint H93 \n  \nNicole Ferrein\, Sopran • Eva Nesselrath\, Alt\nElisabeth Wand\, Violoncello\nChristoph Kuhlmann\, Orgel \nKostenbeitrag 15€ / 10€ (erm.) / Kinder bis 18 Jahre frei\nKarten unter 0151-221 98 706\, im Gemeindebüro und an der Abendkasse
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SUMMARY:Kölner Vokalsolisten am Mittag
DESCRIPTION:Bereits seit 2014 heißt es in St. Andreas an jedem letzten Dienstag im Monat um 13:00 Uhr: eine halbe Stunde Chormusik mit den Kölner Vokalsolisten\, die bei dieser Gelegenheit Einblick in ihr aktuelles Repertoire von Schütz bis Miskinis geben. \nDas genaue Programm erfahren Sie jeweils einen Tag vorher an dieser Stelle. \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:CRUCIFIXUS | Konzert am Vorabend der Hl. Woche
DESCRIPTION:Eine Passionsaufführung der etwas anderen Art möchte dieser Abend sein: der Lesung des Passionsberichtes nach Matthäus werden Motetten barocker Meister gegenübergestellt\, die das Geschehen kommentieren\, illustrieren und erfahrbar machen. \nHeinrich SCHÜTZ (1585-1672)\nCantiones sacrae op.4 \nHeinrich Ignaz Franz BIBER (1644-1704)\nStabat Mater \nJan Dismas ZELENKA (1679-1745)\nResponsorien zum Karfreitag \nund weitere Werke \n  \nBernt Hahn\, Sprecher\nVokalensemble St. Andreas\nChristoph Kuhlmann\, Leitung \nEintritt frei – Spenden erbeten
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SUMMARY:Orgelmatinée
DESCRIPTION:Seit ihrer Fertigstellung im Jahr 1995 begeistert die aus der Werkstatt Weyland in Leverkusen-Opladen stammende Orgel von St. Andreas durch ihren satten\, unaufdringlichen und farbigen Klang. \nDie monatlichen halbstündigen Orgelmatinéen nach dem sonntäglichen Hochamt um ca. 12:00 Uhr möchten diese Klangwelten in einem möglichst breitgefächerten Repertoire präsentieren\, gespielt von Christoph Kuhlmann sowie musikalischen Gästen. \nSonntag\, 22. März 2026\nWerke von BACH\, FRANCK (3. Choral a-Moll) \nEintritt frei
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SUMMARY:Glaubensgespräch St. Andreas
DESCRIPTION:Begegnung mit dem Fremden\nBiblische Grundlagen und heutige Herausforderungen\nDienstag | 24. Februar 2026 | Wir und die anderen\nDienstag | 17. März 2026 | Die Fremden in Israels Städten\nDienstag | 21. April 2026 | Israel in der Diaspora\nDienstag | 19. Mai 2026 | Bereicherung durch Begegnung – Jesus und die Fremden \nUhrzeit: jeweils 19:00 Uhr\nOrt: Andreassaal\, Komödienstr. 6-8\, 50667 Köln
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CATEGORIES:Alle Termine,Glaube/Spiritualität
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SUMMARY:Lange Nacht der Kirchen: 'Ein Abend mit Bach'
DESCRIPTION:Ein Abend mit Bach \nZwei Kurzkonzerte (jeweils 30 Minuten) um 20:30 / 21:30 Uhr \n„Wenn es jemanden gibt\, der Bach alles verdankt\, dann ist es gewiss Gott.“ Dieser ironische Aphorismus des französischen Denkers E. M. Cioran hat vielleicht etwas Blasphemisches\, beschreibt aber dennoch ganz gut die spirituelle Dimension\, die sich in uns beim Hören Bachscher Musik öffnet.  „Dann ist mir\, als würde ich die Architektur der Welt spüren. Dann bin ich in geradezu musikalischer Selbstverständlichkeit eingebettet in Zusammenhänge\, die weit über mein individuelles Leben hinausgehen. Und solange Bachs Musik in mir ist\, kann nicht alles verloren sein.“ (Cornelius Hell) \nJohann Sebastian BACH (1685-1750)\nSonate a-Moll BWV 1003 (Auszüge)\nPartita d-Moll BWV 1004 (Auszüge)\nContrapunctus I aus der ‚Kunst der Fuge‘ BWV 1080\nund weitere Werke \nKlara Gronet\, Violine\nChristoph Kuhlmann\, Orgel \nEintritt frei
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SUMMARY:FEIERABEND - inspirierend & verbindend
DESCRIPTION:  \n„Liebt eure Feinde“ – eine Botschaft Jesu\, die herausfordert\, gerade heute. \nWie realistisch ist dieser Auftrag in einer Welt voller Konflikte\, Kriege und alltäglichem Zwist?\nÜberfordert oder befreit er uns? Und was\, wenn Feindesliebe nicht nur den anderen meint\, sondern auch den „Feind in mir“? \nEin Gottesdienst auf der Suche nach Blickwinkeln und Antworten. \nFreitag\, 27. Februar 2026\n19:30 Uhr\nSt. Andreas
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SUMMARY:Glaubensgespräch St. Andreas
DESCRIPTION:Begegnung mit dem Fremden\nBiblische Grundlagen und heutige Herausforderungen\nDienstag | 24. Februar 2026 | Wir und die anderen\nDienstag | 17. März 2026 | Die Fremden in Israels Städten\nDienstag | 21. April 2026 | Israel in der Diaspora\nDienstag | 19. Mai 2026 | Bereicherung durch Begegnung – Jesus und die Fremden \nUhrzeit: jeweils 19:00 Uhr\nOrt: Andreassaal\, Komödienstr. 6-8\, 50667 Köln
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SUMMARY:Kölner Vokalsolisten am Mittag
DESCRIPTION:Bereits seit 2014 heißt es in St. Andreas an jedem letzten Dienstag im Monat um 13:00 Uhr: eine halbe Stunde Chormusik mit den Kölner Vokalsolisten\, die bei dieser Gelegenheit Einblick in ihr aktuelles Repertoire von Schütz bis Miskinis geben. \nDas genaue Programm erfahren Sie jeweils einen Tag vorher an dieser Stelle. \nEintritt frei – Spenden erbeten \n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:Orgelmatinée
DESCRIPTION:Seit ihrer Fertigstellung im Jahr 1995 begeistert die aus der Werkstatt Weyland in Leverkusen-Opladen stammende Orgel von St. Andreas durch ihren satten\, unaufdringlichen und farbigen Klang. \nDie monatlichen halbstündigen Orgelmatinéen nach dem sonntäglichen Hochamt um ca. 12:00 Uhr möchten diese Klangwelten in einem möglichst breitgefächerten Repertoire präsentieren\, gespielt von Christoph Kuhlmann sowie musikalischen Gästen. \nSonntag\, 22. Februar 2026 \nJohann Sebastian BACH 1685-1750\nPartita ‚Ach\, was soll ich Sünder machen‘ BWV 770 \nGeorg BÖHM 1661-1733\nChoralvorspiel ‚Vater unser im Himmelreich‘ \nOtto MALLING 1848-1915\n‚Die Versuchung‘\n(aus: ‚Christus. 12 Stimmungsbilder für Orgel‘) \nChristoph Kuhlmann\, Orgel \nEintritt frei
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